氛圍吉它:文大可
人聲:竇唯
母帶處理:陳林
先秦·李斯《諫逐客書》
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
昔繆公求士,西取由余於戎,
東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,
來丕豹、公孫支於晉。
此五子者,不產於秦,
而繆公用之,並國二十,
遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移風易俗,
民以殷盛,國以富強,百姓樂用,
諸侯親服,獲楚、魏之師,
舉地千里,至今治強。
惠王用張儀之計,拔三川之地,
西並巴、蜀,北收上郡,南取漢中,
包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,
割膏腴之壤,遂散六國之從,
使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,
強公室,杜私門,
蠶食諸侯,使秦成帝業。
此四君者,皆以客之功。
由此觀之,客何負於秦哉!
向使四君卻客而不內,疏士而不用,
是使國無富利之實,
而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉,有隨、和之寶,
垂明月之珠,服太阿之劍,
乘纖離之馬,建翠鳳之旗,
樹靈鼉之鼓。此數寶者,
秦不生一焉,而陛下說之,何也?
必秦國之所生然後可,
則是夜光之璧不飾朝廷,
犀象之器不為玩好,
鄭、衛之女不充後宮,
而駿良駃騠不實外廄,
江南金錫不為用,西蜀丹青不為採。
所以飾後宮,充下陳,娛心意,
說耳目者,必出於秦然後可,
則是宛珠之簪、傅璣之珥、
阿縞之衣、錦繡之飾不進於前,
而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。
夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,
而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;
《鄭》《衛》《桑間》《昭》
《虞》《武》《象》者,異國之樂也。
今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》,
退彈箏而取《昭》《虞》,
若是者何也?快意當前,適觀而已矣。
今取人則不然,不問可否,不論曲直,
非秦者去,為客者逐。
然則是所重者,在乎色、樂、珠玉,
而所輕者,在乎人民也。
此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多,國大者人眾,
兵強則士勇。
是以太山不讓土壤,故能成其大;
河海不擇細流,故能就其深;
王者不卻眾庶,故能明其德。
是以地無四方,民無異國,
四時充美,鬼神降福,
此五帝三王之所以無敵也。
今乃棄黔首以資敵國,
卻賓客以業諸侯,
使天下之士退而不敢西向,
裹足不入秦,
此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。
夫物不產於秦,可寶者多;士不產於秦,而願忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內自虛而外樹怨於諸侯,求國無危,不可得也。
諫逐客書 - 竇唯
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[00:00.93]製作人:竇唯
[00:01.72]氛圍吉它:文大可
[00:02.69]人聲:竇唯
[00:03.64]母帶處理:陳林
[00:35.97]先秦·李斯《諫逐客書》
[00:36.89]臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
[00:52.52]昔繆公求士,西取由余於戎,
[01:06.69]東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,
[01:26.20]來丕豹、公孫支於晉。
[01:38.26]此五子者,不產於秦,
[01:47.28]而繆公用之,並國二十,
[01:59.24]遂霸西戎。
[02:22.73]孝公用商鞅之法,移風易俗,
[02:33.85]民以殷盛,國以富強,百姓樂用,
[02:49.08]諸侯親服,獲楚、魏之師,
[03:06.90]舉地千里,至今治強。
[03:19.83]惠王用張儀之計,拔三川之地,
[03:31.87]西並巴、蜀,北收上郡,南取漢中,
[03:45.95]包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,
[04:01.44]割膏腴之壤,遂散六國之從,
[04:13.68]使之西面事秦,功施到今。
[04:52.43]昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,
[05:06.72]強公室,杜私門,
[05:15.38]蠶食諸侯,使秦成帝業。
[05:27.69]此四君者,皆以客之功。
[05:53.43]由此觀之,客何負於秦哉!
[06:07.86]向使四君卻客而不內,疏士而不用,
[06:22.33]是使國無富利之實,
[06:29.54]而秦無強大之名也。
[06:45.87]今陛下致崑山之玉,有隨、和之寶,
[06:57.15]垂明月之珠,服太阿之劍,
[07:07.89]乘纖離之馬,建翠鳳之旗,
[07:19.22]樹靈鼉之鼓。此數寶者,
[07:32.46]秦不生一焉,而陛下說之,何也?
[07:51.24]必秦國之所生然後可,
[07:57.89]則是夜光之璧不飾朝廷,
[08:06.62]犀象之器不為玩好,
[08:14.59]鄭、衛之女不充後宮,
[08:23.52]而駿良駃騠不實外廄,
[08:34.72]江南金錫不為用,西蜀丹青不為採。
[08:53.19]所以飾後宮,充下陳,娛心意,
[09:04.86]說耳目者,必出於秦然後可,
[09:16.25]則是宛珠之簪、傅璣之珥、
[09:27.00]阿縞之衣、錦繡之飾不進於前,
[09:38.28]而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。
[09:57.18]夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,
[10:07.40]而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;
[10:20.78]《鄭》《衛》《桑間》《昭》
[10:29.40]《虞》《武》《象》者,異國之樂也。
[10:40.88]今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》,
[10:50.82]退彈箏而取《昭》《虞》,
[10:58.12]若是者何也?快意當前,適觀而已矣。
[11:47.93]今取人則不然,不問可否,不論曲直,
[12:01.80]非秦者去,為客者逐。
[12:11.59]然則是所重者,在乎色、樂、珠玉,
[12:24.46]而所輕者,在乎人民也。
[12:35.33]此非所以跨海內、制諸侯之術也。
[13:07.94]臣聞地廣者粟多,國大者人眾,
[13:19.62]兵強則士勇。
[13:25.53]是以太山不讓土壤,故能成其大;
[13:37.93]河海不擇細流,故能就其深;
[13:48.54]王者不卻眾庶,故能明其德。
[14:01.77]是以地無四方,民無異國,
[14:10.09]四時充美,鬼神降福,
[14:19.93]此五帝三王之所以無敵也。
[14:34.03]今乃棄黔首以資敵國,
[14:42.16]卻賓客以業諸侯,
[14:49.02]使天下之士退而不敢西向,
[14:56.95]裹足不入秦,
[15:03.64]此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。
[15:38.06]夫物不產於秦,可寶者多;士不產於秦,而願忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內自虛而外樹怨於諸侯,求國無危,不可得也。
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