聰敏的 不上學了 不過少張執照
機智的 工也辭了 無謂擁有車票
不要做富翁 擔心綁票
還能拿清高來炫耀 會心的微笑
神遊地底 總好過 半天吊
親愛的 親到病了 急症也等不了
色與空 想到傻了 無夢想有心跳
生醉夢死 打發無聊 何來有情慾忘掉
就聽方丈說 原來什麼都不要 要不了
差不多也有樂趣 毫無大志易沉睡
苦痛 無根據 假使見字可以天天喝水
施主參透錯或對 能用佛偈反駁佛法無罪
假的 真不了 是非不講證據
出過街 街變壞了 勾引太多鈔票
出了家 家也忘了 無謂供到心跳
根據幸福 心法十條 閒言要放棄發表
肉身躺平了 靈魂或者想呼叫 懶得叫
差不多也有樂趣 毫無大志易沉睡
苦痛 無根據 假使見字可以天天喝水
施主參透錯或對 能用佛偈反駁佛法無罪
假的 真不了 是非不講證據
差不差哪有絕對 無聊下去便無懼
苦痛 無根據 假使見字可以天天喝水
師傅不理錯或對 平庸是偉大人物的壯舉
死去 活來 沒悲慘的證據
冬去 夏來 沒春秋的證據
佛系人生 - 許廷鏗
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[00:15.84]聰敏的 不上學了 不過少張執照
[00:22.16]機智的 工也辭了 無謂擁有車票
[00:28.07]不要做富翁 擔心綁票
[00:31.79]還能拿清高來炫耀 會心的微笑
[00:38.08]神遊地底 總好過 半天吊
[00:42.02]親愛的 親到病了 急症也等不了
[00:48.52]色與空 想到傻了 無夢想有心跳
[00:54.28]生醉夢死 打發無聊 何來有情慾忘掉
[01:01.18]就聽方丈說 原來什麼都不要 要不了
[01:09.10]差不多也有樂趣 毫無大志易沉睡
[01:13.90]苦痛 無根據 假使見字可以天天喝水
[01:22.36]施主參透錯或對 能用佛偈反駁佛法無罪
[01:28.13]假的 真不了 是非不講證據
[01:36.36]出過街 街變壞了 勾引太多鈔票
[01:42.72]出了家 家也忘了 無謂供到心跳
[01:48.75]根據幸福 心法十條 閒言要放棄發表
[01:55.35]肉身躺平了 靈魂或者想呼叫 懶得叫
[02:03.58]差不多也有樂趣 毫無大志易沉睡
[02:08.57]苦痛 無根據 假使見字可以天天喝水
[02:16.26]施主參透錯或對 能用佛偈反駁佛法無罪
[02:22.27]假的 真不了 是非不講證據
[02:57.76]差不差哪有絕對 無聊下去便無懼
[03:02.52]苦痛 無根據 假使見字可以天天喝水
[03:10.71]師傅不理錯或對 平庸是偉大人物的壯舉
[03:16.55]死去 活來 沒悲慘的證據
[03:23.34]冬去 夏來 沒春秋的證據
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歌詞解析
一句話主旨
以佛系態度解構現代社會的執著與價值標準。
主題
探討「佛系人生」作為一種對抗物質與成就焦慮的生存哲學，並反思其背後可能隱藏的消極與自我合理化。
情緒
淡然中帶有無奈與諷刺，既呈現對世俗標準的疏離，也隱含對「無欲」狀態的困惑與質疑。
意象與手法
運用佛教符號（如「方丈」「佛偈」「肉身躺平」）與現代社會隱喻（「綁票」「車票」「鈔票」）形成對比，透過反諷與悖論（如「無根據」「假的真不了」）解構「佛系」的表面平和。
重點句解讀
1. 「不要做富翁 擔心綁票」：
以極端化比喻批判物質追求的風險，將「富翁」與「綁票」連結，暗示社會價值觀的荒謬性。
2. 「施主參透錯或對 能用佛偈反駁佛法無罪」：
質疑「佛系」被濫用為逃避現實的借口，指出自我合理化的矛盾性。
3. 「死去 活來 沒悲慘的證據」：
以虛無主義語氣消解生命與死亡的對立，強調無所謂的態度。
適合情境
面對壓力時尋求心靈出口，或對社會競爭機制感到疲憊時，作為一種自我療癒的聽歌選擇。
魔鏡站長解析
站長私房短評：打動人的地方、適合什麼時刻聽（產生後永久保存）。
歌曲冷知識
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